文｜李幼鸚鵡鵪鶉小白文鳥（文字工作者、資深影評人、2011 年獲頒台北電影節卓越貢獻獎）
圖片：車庫娛樂／提供
「異」與「同」是本譬一大特色。父親腦恨馬叐上唇的小鬍子扮相活像希特勒，馬叟辯解是仿效卓別林。
別人（父親）對你的看法，跟你的自我解讀，竟然天差地遠，恰似雷奈電影《廣島之戀》的開場時女主角說一覽無遺、看遍全面，男主角認為她只知皮相，一無所見。
有趣的是，馬叟認為自已不是小丑，而是演員。同樣推崇卓別林，費里尼深愛小丑，馬叟卻不想當小丑，納粹的標誌「卍」不巧跟佛教的符號有些相似，愛恨兩極相去千里。
馬奴與好友阿監（菲立．墨阿提飾演）悄悄營救123位猶太兒童。
馬叟在環形餅乾上插火柴，用另一種火柴點火權充生日蛋榚。接著重復一遍，火柴與火（以及點燃蠟燭）都出之以默劇，全靠肢體、動作、手勢而非實物。
宛如默劇ABC入門，兒童們也能全神投入，集體去吹熄無形的燭火，媲美安東尼奧的《放大／春光乍洩》。
馬叟用默劇扮演松鼠，親自爬到樹上，教兒童們「真正成為樹的一部分」本片讓你我見識了默劇藝術的神奇。
猶太兒童人數眾多，樹大招風，惹人注意，倍增兇險。
躲在天主教堂比較安全，卻讓猶太族群面臨叛教的為難。本片順便省思人們恐懼猶太人的緣由：猶太人繪畫不敢呈現神的面貌（恰似伊斯蘭教不准畫出先古的形像）？或是人們被洗腦猶太人是殺害耶穌的兇手？
天主教成了納粹迫害猶太人期間的庇護所，尤其是猶太兒童齊唱天主教的《Ave Maria（聖母頌）》逢兇化吉，逃過納粹的突發臨檢。
這場戲跟納粹殺人交叉剪輯，強烈對比了超越種族、宗教的「愛與和平」及強調種族歧視的「恨與軍國主義」。
納粹一邊槍殺無辜，一邊彈奏鋼琴曲，跟楊德昌《牯嶺街少年殺人事件》的蔣介石鷹犬爪子彈唱《紅豆詞》的反諷，相互輝映。
委內瑞拉導演雖然以英語演譯，本片演員講起法國人名卻用了極精確的法語讀音，譬如Marcel Marceau 馬賽勒（而非台灣錯誤的「馬歇」）．馬叟或是Duchamp 「ㄉㄩ」像法語的「Du」中文沒字可對應，注意符號「ㄉㄩ」反而貼切傳神。（責編：林香君、黃識軒）
